欲落红尘

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应俱全，你大可便宜取用。”女儒最后嘱咐道，“你便在此处，一边好生体会这云雨交融、元气流转之妙，一边构思你的文章罢。莫要辜负了这番机缘与为师的期许。”

    女儒说罢转身袅娜而去，暂且留她在此处自行体会。

    师尊既去，萧晴心头那份敬畏稍减，胆子便也大了些。她伏在那师兄身上，感受着体内那根肉棒虽经方才一番泄精，却仍有几分余勇，便吐气如兰，凑到他耳边低语道：“好师兄，且将我抱将起来，我们换个姿势，到那边临湖的书案前去。”

    那师兄闻言，自是无有不从，当下双臂用力，便将萧晴那香软温热的身子打横抱起。两人肌肤相亲，那话儿却仍紧密相连，未曾分离。他就这般抱着萧晴，缓步挪至那靠着湖边栏杆的一张宽大书案之前。

    萧晴从书案上取了文房四宝，却并未将纸墨铺在案上，反是示意师兄将她放下。待双脚沾地，她便将雪白的宣纸小心翼翼地铺陈于光洁的地面之上，又取了砚台、墨锭，自行研磨起来。

    待墨汁浓淡适宜，她忽地身子一转，竟是双膝跪地，向前俯低了身子，一手轻轻撑着地面稳住身形。如此一来，她那穿着厚白连裤袜的浑圆臀儿便高高翘起，正对着身后那兀自站立的师兄，形成一个诱人至极的姿态。那裆部开口处，更是因这姿势而微微敞开，隐约可见内里湿润的嫩红。

    “师兄，”她回眸看来，眼中水波荡漾，带着几分娇羞，几分命令，“从后面……就这样进来罢。”

    那师兄早已被她这般举动撩拨得心火如焚，见状哪还忍耐得住？当下调整了身位，扶着自己那早已再度怒张的肉棒，对准那泥泞不堪的蜜穴入口，腰身一沉，便又狠狠地贯了进去。

    “唔……”萧晴口中发出一声满足的轻吟，随即开始微微扭动腰肢，用那紧致湿滑的穴肉主动迎合、套弄起体内的肉棒来，感受着那从身后传来的、一下重过一下的深入撞击。

    她稳住身形，一边承接着身后的挞伐，一边伸出另一只未撑地的玉手，取过那支饱蘸了墨汁的狼毫小楷毛笔。她垂下臻首，目光落在地面铺开的宣纸之上，略作思忖。

    今日这身打扮——上身是欲遮还羞的网格小衣，下身却是这厚实纯洁的白色连裤袜，包裹得双腿浑圆，曲线毕露，尤其衬得那足踝膝盖处的粉嫩肌肤格外诱人。偏偏这纯洁的象征，却又在最私密处开了口子，方便行这采补之事。方才诗兴大发，引动神通，竟能凭此多榨了那许多精元……再念及往日与肃哥哥温存交合之时，他对自己那双穿着奶白色短袜的小脚儿是如何的痴迷，如何的爱不释手……

    一个念头豁然明朗起来。她心道：是了，师尊让作儒理文章，我何不就以此为题？便来论一论，为何似我这般，本是娇俏、带着几分纯真气质的少女，一旦穿上这象征纯洁的白袜，反倒更能激发男子内心深处的征服欲与破坏欲，让他们难以自持，只想更用力地操弄，恨不能将所有精华都尽数倾泻在我体内？这其中定有道理，关乎色与空、纯与欲的辩证，亦是阴阳相吸、情欲流转的体现。

    心意已定，她不再迟疑。任由身后的师兄在她体内冲撞起伏，她稳住心神，将那份身体的快感与羞耻感都暂且压下，只将全副精力贯注于笔端。一手撑地，感受着身下传来的有力撞击；一手悬腕，提着那饱蘸墨汁的毛笔，便在那铺展于地的宣纸之上，开始落笔，径自书写起来。那神情专注之中，又带着几分因身后情事而染上的动人红晕。

    她定了题目辨素袜藏欲以动阳之理，便将身子稍稍摆正，以便运笔，口中不住轻吟，以随身下节奏，笔下则字斟句酌，一字一句地写将起来：

    “夫儒者之论道，不离阴阳，不悖人情。男女交合，乃天道之常，人伦之始。然其间情欲之激荡，亦有微妙之理可寻。今试辨女子着素袜之姿，其内蕴之欲何以潜藏，又何以能动男子之阳气，使其勃发难遏，此中或存性命双修之微言大义焉。”

    她略一停顿，腰肢随身后冲击，轻轻扭动，只觉那肉棒在湿滑的蜜穴中进出愈发顺畅，心头所感，亦复加深，提笔续道：

    “盖素袜者，取其色之纯净，质之敦厚，用以裹足，意在彰显女子之贞静端方。此非冶容之饰，亦非妖冶之具，其素朴之象，本引人思其守真持静之德。然人心之妙，往往于至纯至净之处，易感生发悖反之情。譬如美玉无瑕，偶染微瑕则更显其憾；贞女守礼，一旦逾矩则更惊其心。”

    她又一顿，喘息渐急，身下动作不由自主地加快了些许。她感受到那师兄的肉棒在体内愈发硬挺，撞击也愈发猛烈，好似要将她彻底贯穿一般。这愈发激烈的感受，反而令她笔下思路更显流畅。

    “由是观之，少女之体，自有天真烂漫之态。然当其以厚白素袜束其玉腿纤足，仅于足踝膝弯处隐透粉肉，此谓之‘藏’其形，而显其‘贞’。然其裆中又辟有蹊径，以纳阳锋，行云雨之实，此谓之‘露’其用，而显其‘欲’。此‘藏’与‘露’，‘贞’与‘欲’，看似矛盾，实则互为表里，一并呈现，相互激荡，遂生奇异之效。”

    “白袜之束，愈显其腿之矫健丰腴，然此健美，非为奔走劳碌，乃为承阳驭虚，采精补元。腿股绷紧，足尖轻点，皆为借势导引之法，其所运者，皆为房中采战之功。故男子观之，见其纯洁之表，复感其交合之实，其心头所秉持之礼教与潜藏之本能欲念，遂起冲突。此冲突震荡魂魄，激昂血脉，使其欲念如燎原之火，难以抑制，唯欲尽破其‘贞’，尽染其‘素’，方得快意。”

    她此刻已被身后师兄操得娇喘连连，身子摇摇欲坠，却依旧强自稳住，将那份激荡的情欲化作笔下雄辩之辞。

    “此诚可谓‘物极必反’之理，亦合‘孤阴不生，孤阳不长’，阴阳相济互根之妙谛也。女子之‘贞’，若无男子‘阳刚’之欲以触动，则其贞虽存，终显沉寂。男子之‘欲’，若无女子‘贞静’之态以反衬挑逗，则其欲虽烈，亦或流于寻常。唯此‘贞表’与‘淫里’相映成趣，方能使男子心旌摇曳，既惜其表之纯，又慕其里之媚，爱恨交织，情难自已，遂发雷霆万钧之势，倾囊相授，以成大道。此或为采补之术中，借物感应，以臻极致之一端。故曰：素袜之功用，非止于悦目，实乃契合人心深处‘纯’与‘欲’之纠葛，引动男子本元阳气之关键，方能得鱼水之欢，收补益之效也。”

    她笔至此处，身下师兄已是再也忍不住，一声闷哼，将滚烫的精元尽数倾泻在她体内，只觉浑身一软，几乎要瘫倒在地。萧晴亦是娇喘不已，额头沁出细密的汗珠，方才搁下笔来。

    萧晴方才写罢那篇辨素袜藏欲以动阳之理，搁下笔来，身下虽被那师兄射得酥软，心头却仍觉得意犹未尽。她回味着适才一番交合，尤其想到自己为取悦李肃哥哥而养成的习惯，主动催动体内，令浆水淫液泛滥成灾。那时不论是与李肃，抑或是今日与这师兄，乃至前几次的炉鼎，无不都觉畅快异常，那肉棒在水泽丰沛的蜜穴中，更是进退自如，极尽欢愉。

    此中道理，亦有可论之处！她心念电转，既是儒理文章，又何妨就此再着一笔？

    当下，她也不起身，便又取过一张宣纸，铺在身前。那师兄此刻已是疲软，正伏在她身后喘息未定。萧晴略作歇息，平复了些许气息，便再次提笔，蘸饱墨汁，思量着如何将这“主动分泌淫液”的妙处，以儒理之辞阐述出来。

    她沉吟片刻，便在纸上写下了新题——

    论阴液丰沛以臻阴阳和合之妙

    她定了题目，便开始提笔，那笔尖带着墨汁，在宣纸上缓缓铺陈开来：

    “夫儒宗之大道，首重和合。阴阳相济，万物方能生发。男女之交，亦是阴阳之和。此间精妙，远非粗鄙之行可比。今试论女子在行双修之礼时，主动分泌丰沛阴液，此举何以能助阴阳和合，增益采补之功，其间亦有深远之理可察也。”

    她停下笔，身子微微扭动，感受到那蜜穴中尚自残留的湿滑与温暖。此种体验，最能佐证她笔下所言。

    “人身禀天地阴阳之气而生。女子为阴体，其精化为阴液。当情动之时，甘露自生，此乃天性之自然，阴阳欲合之兆。然若女子能于此天性之上，更以心念相催，令阴液涌泉般流溢，则此非但非淫靡之态，反是顺应天道，极尽阴柔之能事也。”

    “盖阴液丰沛，能使交合之处，水润滑泽，毫无滞涩。肉棒入穴，如游鱼入水，滑润无滞，既无摩擦之痛，反有极致之爽。此般水乳交融之境，能令男女双方皆得畅然，心无旁骛，情致绵长。此非徒增皮肉之欢，实乃有助于心神之宁定，意念之专一，使采补之功得以圆满施展。男子之精元，得此甘泽浸润，更易被女子胞宫吸摄炼化，无有耗散。此即‘润泽而入，精无所失’之妙也。”

    她身子微微躬起，口中不自觉发出几声娇吟，墨笔却依然在纸上流转。

    “再者，女子主动催生阴液，乃是示其心之顺应，情之热烈。此等姿态，无声之中，已向男子表露其渴求之意，其接纳之诚。男子见之，自会激发起更深之阳刚，更烈之情欲，自觉受用，便更愿‘倾囊相授’，将自身最精粹之元阳尽数吐出。此乃以阴引阳，以柔克刚之道。非女子之淫荡，实乃智慧之采补，以情引精，以意合道，方能达至阴阳互补，两益俱进之上乘境界。”

    “夫双修采补之道，贵在心意相通，气机相合。阴液之丰沛，既能除却交合之涩滞，增进身体之欢愉，更能透过肌肤之亲，传达女子之情意，从而激发男子之潜能，使其元阳大泄。此举不仅令采补之效倍增，亦能使男女情爱更深。故曰：阴液之泽，不为污秽，乃为阴阳和合之津，大道精进之媒也。”

    她笔至此处，方觉思绪穷尽，浑身酸软，便将毛笔轻轻搁下，身子也随之软了下来，伏在那师兄身上，享受着余韵。

    却说李肃自儒宗任务堂领了差事，不辞劳苦，星夜兼程，一路风尘仆仆，晓行夜宿。他脚程素快，兼之有那顺情论心法在胸，虽未能尽屏心中思绪，却也使得情思不至胶着，反倒生出几分奇异的耐性来，不觉间已是深入南疆，赶到了斐朝边境。

    才入斐朝地界，但见沿途景象，果与来时中原之地大相径庭。山势愈发巍峨，草木亦显苍莽。未及行远，便见一路之上，但凡险要关隘处，无不是旌旗招展，兵马调动，士卒往来穿梭。斐朝的军队自不必说，其甲胄形制，旗帜纹章，皆有本地风貌，然而其中却又夹杂着许多来自周边属国的援兵，各色军容，五花八门，更添几分异域色彩。人声鼎沸，马嘶声杂，刀枪林立，一股肃杀之气，直扑面而来。

    李肃心中忖度：“看来这虫患果然非同小可，竟引得如此大军云集。”

    更令他瞩目的，却是在这些庞杂的兵马之中，不时可见一队队儒宗士子，或三五成群，或列队而行，他们不着寻常兵甲，反多是青衫素袍，手执儒家文士常佩的“君子剑”，气质清正，与周遭杀伐之气格格不入，却又自有一种凛然不可犯之威。其中更有几位老者，仙风道骨，气度沉凝，想来便是宗门内遣派来的武道宗师了。这些人马，便是此番前来平乱的主力。李肃见之，心头不免生出几分自家宗门的骄傲来。

    他随着人流再往深处行去，入目所及，已是山峦叠嶂，巨木参天。这些山间大树，动辄数十丈高，树冠如伞盖般遮天蔽日。然细观之，便发觉那些密林深处，乃至几株格外高大的古木之间，多是缠绕着灰白色的巨型网状物。这些网状物或高悬于枝桠之上，或如跗骨之蛆般盘踞在树干缝隙之间，形若硕大无朋的蜂巢，正是那榜文中所言的“虫巢”。

    那些虫巢，皆是用一种不知名的粘液与粗韧的丝线铸造而成，经由风雨日晒，已然凝固，形成半透明的胶质状，内里隐约可见一些残留的虫豸尸骸。更有甚者，这些虫巢竟能借着树干，将自己固定在半空之中，远远望去，如同空中悬浮的巨型灰白色瘤子，丑陋而诡异。空气中隐隐还残留着一股挥之不去的腥臭味，似虫尸腐烂，又似某种浆液干涸后的怪味。

    然他细看之下，也发觉此番景象，已非虫豸肆虐时的模样。那些巨大的虫巢虽然依旧醒目，却大多已被破坏得不成形，有的破开大洞，有的边缘焦黑，显然是经历了一场恶战。果然如榜文所言，此地的主要虫巢与虫兽大军，想来已被儒宗长老和联军清除殆尽。

    此刻，他便看到许多斐朝士兵和儒宗士子，正往来于这些巨树之间，各自手持火把或燃着引火之物的长杆，组织人手，忙碌不迭。他们或小心翼翼地攀上那些残破的虫巢，将燃着火苗的器具送入其中，引燃那些用粘液和丝线构筑的巢穴；或在地面堆起柴草，将那些巨大的虫巢残骸焚烧。火焰腾起，浓烟滚滚，直上云霄，将这片山林笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。火光映照之下，那些士


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